何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。 唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。
来源有五 出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。
源自祝融氏重黎的后代。唐尧时，重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。《通志·氏族略》载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。
何姓出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。
何姓氏的起源和来历可以追溯到周朝时期。 出自姬姓，分自韩姓。周文王之子封于韩，建立了韩国。韩王安时，韩国被秦国所灭，韩姓子孙分散在江淮大地。其中，韩王安之子韩碱一支逃到安徽庐江的东乡津。
何姓最早出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。
安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。
湖南何氏一支字辈“文 昌耀万代学明光大朝永直世忠良天命必鸿昭祖德相传远承先启慈祥英才时秀发应运致荣扬。
按照传统的辈分制度。何氏是一个复姓，其辈分排列顺序按照传统的辈分制度进行排列。传统辈分制度中，男性辈分依次为：父、祖父、曾祖父、高祖父、天祖、烈祖、炳祖、太祖、远祖等。女性辈分以丈夫的辈分为准。
1、江淮流域的江苏、安徽两地。何姓在早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。在两汉至魏晋南北朝时期，何姓由江淮迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地，从而形成以我国北方为主要繁衍地带的局面。江淮流域的江苏、安徽两地。
2、何姓最早起源于今天的安徽省潜山县一带，其祖先可以追溯到3000年前的周文王，为黄帝后裔。在历史上，何姓曾有一部分人迁徙到其他地区，如江苏、江西、湖北、四川等地。
3、发源于安徽的姬姓何氏世居庐江郡，子孙繁衍，遂成望族。汉晋时期，何姓已分布于长江南北的江苏、江西、湖北、四川，东汉时何姓已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。
4、还有一种说法是何氏起源于东夷族归夷的一支，以荷为图腾，并在黄河下游的山东菏泽建立了何国，其中何侯的一支可能随虞舜帝南巡于九嶷山，而留居于今湖南的宁远、道县一带，至今何姓仍为道县的大姓。
何氏少字辈的后面没什么。因为何氏没有少字辈，所以何氏少字辈的后面没什么。何姓家谱共56个字辈，字辈是：承，先，惟，绍，志。家，道，定，辉，光。濡，西，瞻，望，族，源，远，则，流，长。其中没有少字辈。
安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。
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何姓备份口诀：前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟。
如今，何姓在南方各省区中普遍占百分之一以上人口，北方省区中约占百分之零点五左右。何姓人口最集中的省份为四川、广东、湖南，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。
河南扶沟何氏字辈：“国泰肇鸿景祖训守若经作善传继世荷元锡其龄”；十修族谱时后续了四十个字：“佳杰孟祯孝奉容贵姬松方春功德素邑耀安莒宗鲁恩文峻檄群江忠良英登夏吉贯赋信川孔敬蒙”。
1、辈分口诀：前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟。
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3、何氏家族字辈排名大全安徽安庆宿松何氏字辈：德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。湖南浏阳何氏字辈：世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从。江苏盐城何氏字辈：百一天正万，文仁太续语，效世发蓄章。
1、辈分口诀：前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟。
2、按照传统的辈分制度。何氏是一个复姓，其辈分排列顺序按照传统的辈分制度进行排列。传统辈分制度中，男性辈分依次为：父、祖父、曾祖父、高祖父、天祖、烈祖、炳祖、太祖、远祖等。女性辈分以丈夫的辈分为准。
3、安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。
4、何姓备份口诀：前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟。
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